Natur und Politik in Rumänien im 19. Jahrhundert

 Die Beziehung zwischen Mensch und Natur hat schon immer das Denken angeregt, und alle Ideen und Wissenschaften sind auf die eine oder andere Weise mit ihr verbunden. Die moderne Welt, die in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts begann, stellte die Natur mit dem Göttlichen gleich, im Gegensatz zum Mittelalter und der Vormoderne, die sich auf die Idee des Übernatürlichen stützten. Die Natur wurde somit Teil der politischen Debatte, und transformative oder konservative Ideen trugen ihrer Bedeutung Rechnung.

Die Natur als Teil der politischen Debatte erscheint auch in Rumänien, importiert aus Frankreich. Frankophile rumänische Intellektuelle greifen die Idee der Natur in der Politik auf und analysieren ihre Rolle und ihr Verhältnis zur Politik im Hinblick auf die Haltung, die der Mensch einnehmen sollte. Die Natur spielt eine wesentliche Rolle bei der Erklärung der Welt aus politischer Sicht, und Professor Raluca Alexandrescu von der politikwissenschaftlichen Fakultät der Universität Bukarest erklärte, woher die politische Diskussion über die Natur im rumänischen Raum kommt:

 "Wir können diese Tendenzen bereits in der europäischen Logik, im politischen Diskurs und in der europäischen politischen Darstellung nach 1850 erkennen. Ein Autor, den ich als Bezugspunkt genommen habe, weil er in vielerlei Hinsicht eine Inspiration und ein Modell ist, obwohl ich zögere, das Wort Modell zu verwenden, ist Jules Michelet. Er selbst erlebt einen radikalen Wechsel des Diskurses und des Forschungsfeldes von Geschichte und Politik nach 1851."

Einer der ersten Intellektuellen, der die Natur in die Politik einbrachte, war der Ingenieur, Geograf und Schriftsteller Nestor Urechia. Raluca Alexandrescu hat seine Schriften wiederentdeckt und versucht nun, sie wieder in Umlauf zu bringen:

"Nestor Urechia ist der Sohn von V. A. Urechia. Er ist ein Autor, der, wie ich in Gesprächen mit anderen Historikern, Politikwissenschaftlern und Anthropologen feststellen konnte, eine Aufmerksamkeit wie nie zuvor genießt. Da er bisher noch nicht viel studiert wurde, zeigt er viele seiner vielfältigen Seiten. Der an der École Polytechnique und der École nationale des ponts et chaussées in Paris ausgebildete Ingenieur ist der Hauptverantwortliche oder Bauleiter der Nationalstraße Nr. 1, der berühmten DN 1, die er zwischen 1902 und 1913 auf dem Abschnitt Comarnic-Predeal überwacht und gebaut hat. Er war auch ein bekennender Frankophiler und seine Frau war Französin. Er ist ein Berg- und Naturliebhaber. Und all diese Dinge fügen sich irgendwie zu einer Reflexion zusammen, die für jeden, der ihn heute liest, äußerst anregend ist."

Urechias Ideen regen den Leser dazu an, über das Verhältnis zwischen Territorium, Natur, Demokratie und Souveränität nachzudenken. Dies ist eine erste Idee in Urechias Werk, die Raluca Alexandrescu hervorheben wollte:

 "Er stellt fest, dass das Land vor allem durch seine Beziehung zu den Menschen interessant ist. Dies ist der Hauptansatzpunkt, von dem er ausgeht. Die Beziehung zu den Menschen ist nicht nur das, was wir heute aus der Sicht eines Umweltaktivisten betrachten würden, d.h. wie wir uns um die Umwelt kümmern, was wir tun können, um sie zu schützen. Urechias Gedanke und Absicht ist es, einen eher theoretischen Vorschlag zu machen. Sein Vorschlag berücksichtigte diese immer mobilere, dynamischere und flüssigere Beziehung der Gesellschaft, der Gruppen und Individuen, die sie bilden, zu den verschiedenen Erscheinungsformen der Natur, diese Form des Zusammenlebens. Und das ist interessant, weil diese Idee des friedlichen Zusammenlebens mit der Natur, die heute den Umweltdiskurs im Allgemeinen beherrscht, in dieser Zeit nicht sehr oft vorkommt. Mensch und Natur sind also gleichberechtigte Akteure in einer Szene, die sie in einer harmonischen politischen Ordnung zusammenführt."

Wie entsteht aber die nationale Zugehörigkeit? Raluca Alexandrescu fasste die Antwort von Nestor Urechia zusammen:

"Eine andere Idee, die nicht so originell ist, aber dennoch bei Urechia zu verfolgen ist, ist die Art und Weise, wie er die Konstruktion des modernen Ausdrucks der Nation in der Rhetorik über die Natur verfolgt. Hier können wir uns eher auf seine Romane beziehen, die eigentlich nichts anderes als Geschichten sind. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts veröffentlichte er mehrere Bände: "Bucegi", "Der Zauber der Bucegi", etwas später "Die Robinsons der Bucegi", die sich alle im Bucegi-Gebirge abspielen. In diesen literarischen Essays kann man, so würde ich sagen, sehr deutlich die Absicht erkennen, die Rhetorik einer Identität, auch einer nationalen Identitat, zu konstruieren, indem man sich auf die Art und Weise bezieht, in der Natur und Politik miteinander verflochten sind".

Natur und Politik sind heute wie vor fast 150 Jahren in dem präsent, was die Menschen für sich selbst und für die Gemeinschaft, in der sie leben, für wichtig halten. Und Nestor Urechia ist ein Name, an den die Rumänen denken können, wenn sie über sich selbst sprechen.